Впечатленията от делата (кармите)  имат своя корен в увлеченията и са изпитвани в този живот и в невидимите бъдещи прераждания. (ІІ.12)

Увлеченията са отговорни за действията (кармите). Те подтикват човека да върши дела и по такъв начин да се наслаждава на плодовете от действията си. Да речем, че сте извършили някакво голямо благодеяние в това си рождение. Впечатлението то това дело се запечатва във фина форма в подсъзнанието. То ще даде плод или в този живот или в някое бъдещо рождение. Тези впечатления дават плодовете си, добри или лоши, когато им дойде времето.

Кармите са безначални. В Бхагавадгита ще срещнеш: “Тайнствен е пътят на действието”. (ІV.17) Законът на Карма е неразгадаем. Трудно е да се каже какъв вид карма ще причини проказа или епилепсия и дали плодът, на който се наслаждавате сега, е резултат от една карма или от комбинация от няколко карми.

Една мощна карма, добра или лоша, може да донеси плодове още в това рождение. Всички карми не произвеждат резултатите си веднага, нито пък една карма следва друга. От натрупаните дела (санчита карма) определена част се изразходва или изчерпва в едино рождение. Тази част образува прарабдха или плодоносещите карми на настоящия живот. Делата, които извършвате сега (текущи дела, или агами) се прибавят към общия сбор от делата. Хамбарът на един търговец представя санчита карма. Нещата, които се държат в неговия магазин, съответстват на прарабдха; нещата, които се продават ежедневно, представляват агами карма. Това една приблизителна аналогия за илюстриране на мисълта. Както когато един търговец приключва главната счетоводна книга за годината и открива нова, той не вписва в новата всички неща от старата, а само балансът, така и духът записва в новия мозък своите преценки за преживяното в приключения живот, заключенията, до които е стигнал, решенията, които е взел.  Това е фонът, предаван на новия живот, мисловната мебелировка за новото жилище, реалната памет.

Съзрелите карми дават плодове в същото рождение при подходящи обстоятелства. Усиленият аскетизъм дава плодове веднага. Например Нандикешвар, Вишвамитра и Маркандея усилено са упражнявали аскетизъм и са се насладили на плодовете от него в същото рождение. Нехуса достигнал до положението на Индра благодарение на добрите си дела в своя предишен живот; но той бил преобразен в змия в същото рождение вследствие на греховните му дела в този живот. Законът на Кармата е неумолим.